えっえっ！
スヌーピーも！
なんだか嬉しいなぁ〜

皆様！きのこがどうしてメルヘェンに登場するのかって？
それはこういうことなんです。
なぜならメルヘェンは、植物そして菌類になぞらえてつくられたものだからなんです。
ズボリ！メルヘェンはきのこでできている！
メルヘェンにきのこが登場しているのは、メルヘェンの素がきのこなんですから、もう当然の事なんです。

ドイツ文学者の小澤俊夫さんは著書の中でこんなふうに書かれています。

植物の形式意思と同質のものがメルヘェンにもあるのです。

形式意思というものを、分かりやすく、こんな風に書かれています。

わたし自身が体験したことですが、もみの木の直立したしんを切ったことがあります。するとモミの木のあのすらっとした全体の形が損なわれてしまいました。ところが、しばらくして気づくと横枝が一本、少しずつ立ち上がっていって、とうとうまた直立したしんになってしまったのです。私は驚嘆しました。モミの木にも「自分はこういう姿でありたい」という意思があるんだ、と思い知らされました。意思というものは、動物だけがもっているものだと思い込んでいた自分が、がーんとやられた感じでした。「生きているものはすべて、自分はこういう姿でありたいという意思をもってるんだ」と、そのとき思い知らされました。これが、哲学者や美学者がいう形式意思というものだ、と実感しました。昔話は生き物ではありませんが、昔話を伝えるのは生きた人間ですから、その人間の、こういう物語にしたいという意思が、物語に生きているのだと思います。「白雪姫」でいえば、幸せな結婚で終わる物語にしたいという意思です。それは、文芸自身のもつ意思といってもいいと思います。昔話が、こういう形でありたいという意思です。

えー！！！それってメルヘェンは植物で、できてるじゃないですかって？
いえいえ！グリムが生きていたのは19世紀のことですから、きのこたち菌類は植物と同じ分類とされていました、きのこたち菌類は、しっかり植物に含まれていたということなんです。
でもね、グリム兄弟はちゃんと、きのこたち菌類が分解者（有機物を無機物に分解する）という、死から生に繋ぐ重要な役割を担っていることを知っていたのです！これ見てください。

白雪姫が生き返るシーンにきのこがいますよね？右下に！小さいこどもたちの心の中に、目立たないけれど不思議なきのこの印象は、くっきりと焼き付くんです、再生するイメージとともに。これは本当にすごいことです。幼い人の心の奥深くに再生のイメージが残るんです、メルヘェンを通して幼い人たちはかけがえのない経験をするのです。このかけがえのない経験にきのこが深く深く関わっていること、そのきのこは誇りに思います。

グリム兄弟の素敵な文章です。

よく見かけることだが、天から遣わされた嵐やその他の災害によって、麦がすべて地面になぎ倒されたときに、道端の低い生け垣や灌木のわきに、ほんのひとにぎりの地面が損なわれずに残っていて、麦の穂がぽつぽつとまっすぐに立っていることがある。そのうちにお日さまが再びやさしく照りはじめると、それらの麦はひっそりと、誰にも気づかれずに成長をつづける。大きな貯蔵庫のために早々と鎌で刈りとられることはない。だが、秋も深まって麦の粒がたっぷりと稔ると、貧しい人々の手がそれらを探しにやってくる。そして穂に穂を重ね、ていねいに束ねる。それは冬の間じゅうの食べ物になるのだ。ひょっとすると、未来への唯一の種子になるかもしれない。
その昔、栄えたたくさんのものが、もうほとんど残っていなくて、それへの思い出さえもほとんど消えてしまったのに、民衆のあいだに、歌やいくつかの本、伝説、それにこれらの無邪気な家庭のメルヘェンだけが残っているのを見ると、わたしたちはそれと同じような思いにかられるのである。ストーブのまわり、台所のかまど、屋根裏部屋へ昇る階段、まだにぎわいのある祭日、静まりかえった牧場と森、なかんずく曇りのないファンタジーが生け垣となって、それらを守り、幾世代も通して伝えてきたのである。

このね、ぽつぽつと立っている麦の穂のところを、きのこ文化と置き換えてみてください。
あぁきのこ文化って半端ない！！！でしょでしょ？

今！私たちは、ならなければいけない姿を探るのはなく、メルヘェンそしてきのこ文化を通して、こうありたいっていう姿を探っていくべきなのです！
そしてそれができるのは、きのこ文化だけなんですから。
あなたは、時代の大きな曲がり角をきのこなしで曲がることができますか？

今月のと言っても、もう16日なんですね。
八月の文學界、飯沢耕太郎さんのきのこ文学の方へはきのこのエロティシズムです。
あぁぁぁ〜頭の中がグニャグニャアイスクリームです。
例えがよく分かりませんって？
読んでもらったら分かってもらえるかと思います。
えっ？もう読まれた？そうでしたか、もうグニャグニャアイスでしたか！

今日のキノコ最前線は都築響一と巡る社会の窓から見たニッポンHEAVENより、きのこTシャツ、いやいやHEAVEN　Tシャツの登場です！
いいでしょ？素敵でしょ？おされでしょ？こちらで買えます。

そのきのこは、フェアリーリング（きのこの輪）からワンダーランドに行けることは知っていましたが、
社会の窓からHEAVENへ行けるとは知りませんでした、だからHEAVENへのパスポートとしてこのTシャツを購入しました。

フェアリーリングからワンダーランドへ・・・
社会の窓からHEAVENへ・・・

そして都築響一さんお言葉です。

メディアから押しつけられる価値観から離れて見方を変えれば、今の自分の環境も結構HEAVENじゃないか、そう感じてもらえれば

ではではHEAVENに行ってきます！

今月の飯沢耕太郎さん連載の文學界 七月号きのこ文学の方へはきのこと妖精たちです。
忙しさの中で妖精が見えなくなっているあなた
妖精の声が聞こえなくなっているあなた
妖精を感じなくなってしまっているあなた
読んだ方がいいと思いますよ〜
必読ですよ〜

今日のキノコ最前線はチャージマン研：燃える毒きのこの家 です。昭和48年に放映された分なんですって、逆に新鮮ですって、なんの逆なのか？？？きのこの怪しさが異彩を放っています。ぜひご覧ください。
　
＊この情報は若葉キノコ様より寄せて頂きました、ありがとうございます！

きのこを好きになって、赤いきのこはなんていう名前なんだろうと、図鑑を見たら説明のところに童話に登場するきのこって書いてあったことが、ひどく印象的でした。それからどうして物語にきのこが登場するのか？なんで物語ってあるんだろう？って思い始めました。そしたら不思議なんですがきのこ文学大全で好きになった小川洋子さんの「物語の役割」という著書の中でこんなふうに書かれていたのです。

非常に受け入れがたい困難な現実にぶつかったとき、人間はほとんど無意識のうちに自分の心の形に合うようにその現実をいろいろ変形させ、どうにかしてその現実を受け入れようとする。もうそこですでに一つの物語を作っているわけです。　あるいは現実を記憶していく時でも、ありのままに記憶するわけで決してなく、やはり自分にとって嬉しいことはうんと膨らませて、悲しいことはうんと小さくしてというふうに、自分の記憶の形に似合うようなものに変えて、現実を物語にして自分のなかに積み重ねていく。そういう意味でいえば、誰でも生きている限りは物語を必要としており、物語に助けられながら、どうにか現実と折り合いををつけているのです。

人間にしかできない心の働き

ノンフィクション作家の柳田邦男さんの作品に、自殺なさったご次男のことを書いた「犠牲（サクリファイス）-わが息子・脳死の11日」という本があります。ご自分のご次男である洋二郎君が自殺を図って、十一日間の脳死の後に亡くなられた体験を書いたご本です。
たとえば、こんなエピソードが紹介されています。洋二郎君が高校一年生のとき、クラスの男の子のお父さんが亡くなる。先生が教室でそのことを報告するのですが、高校一年生というのは難しい年頃ですので、大部分の生徒はたいして関心を払わずにザワザワ談笑していた。洋二郎君はいたたまれなくなって、バッと立ち上がって「お父さんが亡くなったのに、みんな失礼じゃないか」と言うわけです。そうすると、誰かが「お前は、みんな仲良くだからな」と、ちょっとからかったのです。私はこれを、彼の持っている正義感、素晴らしい人間性を表しているエピソードだと思うのですが、やはり高校一年生の彼にとっては、非常に重大な体験だったようで、反撃する言葉を失って、精神的ダメージを受け、そこから少しずつ心を閉ざしていくようになります。
心優しく思いやりにあふれているが故に現代社会にはなかなか馴染めず、大学に通うのは難しいということで、通信教育を受けるようになり、日頃は家で勉強して、スクリーングの時だけ大学に行く。それだけが唯一彼と社会の接点でした。ところが、だんだん病状が進んでいき、睡眠薬を飲んでも悪い夢ばかり見る、鎮痛剤を飲んでも頭痛がおさまらない状況になってゆきます。そして、とうとう、スクーリングをやめたいという話が出ます。柳田邦男さんは、スクーリングをやめることは、洋二郎君にとって人生を放棄するに等しいほどの重大な意味を持つ、と理解していましたから、父親としてショックを受けます。結局、特効薬になるような言葉も掛けられないままでした。その晩に、息子さんが首を吊るのです。
その時、彼は二十五歳だったそうです。
脳死に陥った息子さんの病院のベッドサイドで、移植の話が出てきたとき、「どうすることが息子の考えに沿うか」とういうことを知るため、柳田さんは洋二郎君の日記を読みました。彼はときどきキリスト教の教会に通っていたらしく、そのときのことが日記に出てきます。たとえば、教会に行く電車の中で窓の外を見ているという描写があります。洋二郎君はこういうふうに書いています。
「孤独な自分を励ますかのように。『樹木』が人為的な創造物の間から『まだいるからね』と声を発するかのように、その緑の光を世界に向け発しているのを感じた」と。電車の窓越しに、ビルのあいだに生えている木が、「まだいるからね」と自分に話しかけているのを感じた、と書いてある。柳田邦男さんは、自分の息子がこんなふうに一所懸命自分を励まそうとしていた、生きようとしていたのかということを知って、たいへん苦悩されます。これを読んで、柳田さんは移植（移植といっても時代的にはまだ脳死が認められていない時期でしたので、心臓死の後の腎臓摘出）を決意しました。
ここでもやはり洋二郎さんの心と現実を結びつけたのは物語でした。樹木が、「ここにいるからね。君は一人じゃないよ。心配しなくてもいい」というふうに、声にならない声を発していて、その声なき声で自分を支えている。電車の窓に流れていくそういう緑の姿は一瞬ですが、洋二郎君にとってはそれが意味深い、一冊の本にも書き切れない物語じゃないかな、と思います。
洋二郎君は十一日間の脳死状態の後に亡くなりますが、柳田さんは腎臓を提供することに同意します。亡くなった日の夜、洋二郎君の腎臓は航空自衛隊の入間基地から九州へ、ジェット機で運ばれていきます。柳田さんご自身は、そのジェット機が飛んでゆく姿を見たわけではありません。しかし柳田さんは、夜空に飛行機が飛び立って星のなかを自分の息子の命が運ばれていく、という場面を思い描いたのです。「ああ、洋二郎の生命は間違いなく引き継がれたのだと実感した」とお書きになっていらっしゃいます。　これもフィクションです。現実の洋二郎君は死んだけれども、事実を受け入れるために、「引き継がれた命が星のなかを運ばれていく」というフィクションを、柳田さんが自分のなかで組み立てなおしているわけです。

私は、これはたいへんに人間らしい、人間にしかできない心の動きではないかと思うのです。死を生として受け入れるのですから、正反対のことをしているわけです。そのように途方もない働きを見せる人間の心とは、何と深遠なものであろうかと、思わずにはいられません。

きのこ（菌類）のなにが好きって、土の中で植物や動物の死を分解して生に繋げる役割を持っていることです。

生命だとか、おもいだとか、繋がり（縁のようなもの）だとかは、普段の生活の中では確認しにくいモノたちだけど

きのこは確かに繋がっている、継がれてゆく、巡ってゆくって感じさせてくれる不可思議な生き物です。

誰でも生きている限りは物語を必要としており、物語に助けられながら、どうにか現実と折り合いををつけているのです。

そして、こうともいえると思います。

誰でも生きている限りはきのこを必要としており、きのこに助けられながら、どうにか現実と折り合いををつけているのです。

そして再び、きのこ文化はきのこを好きな人のためだけにあるのではなく、すべての人のためにあるものだと考えています。

今、物語が求められていることは、よく耳にするのですが、きのこが求められていることをもっともっと知ってもらわなくてはなりません。

あさです。ねずみの　おかあさんの　ペトロニーユは　うちのまえで、
ひのでを　みながら　ちーずこうちゃを　のんでいます。
おひさまは　げんきよく　めをさましました。
よるのうちに　きのこが　なんぼんも　はえました。
きょうは　きっと　いいおてんきです。

今月の飯沢耕太郎さん連載の文學界 六月号は、マタンゴ、恐怖の「キノコ人間」ですって！ですって！！
おお！そうなんですよ～キノコ人間はこの頃各所で出没増えているらしいです。これ本当！

きのこが境界線上の生き物だという点に惹かれる方は多いのではないでしょうか？
境界線上の生き物はきのこの他に蝙蝠、蛙、カモノハシなどがいます。
これらの境界線上の生き物は古くから特別なもの、聖なるものとして扱われてきたということなんです。ということで聖なるものの視点を持つモンスターエンジンの登場です。

こだわってる　こだわってる　
不運を重ね目に見えるところまで
耐えてるじっと耐えてる飛び散る火花の中　体と自信
新幹線　携帯電話　皆気付け　それは当たり前じゃない
リサイクル　血のリサイクル　俺たちが遂げるものの輪廻転生

ぐわぁ～おもしろいを行き過ぎて、片足をかっこいい世界に突っ込んでしまっているのです。モンスターエンジンは、おもしろい世界とかっこいい世界、２つの世界の境界線上に棲み、聖なるものだけが持つ視点を獲得してしまったのです。詩の中に皆気付けとあるでしょう？きのこ好きをはじめとするセンスのいい人たちは、気付いています、世の中が便利になり豊かになったその影で見ないようにしてきたこと、聞こえないようにしてきたこと、感じないようにしてきたことに気付いています、そして気付き始めている人たちは増えています、そうしてまたきのこに気付きはじめるんです。